قَالَ « 1 » : « لَا تَقْرَبَنَّهُ ؛ فَإِنَّهُ يُعْطِيكَ مَرَّةً السَّمِينَ ، وَمَرَّةً التَّاوِيَ « 2 » ، وَمَرَّةً الْمَهْزُولَ ، اشْتَرِهِ مُعَايَنَةً يَداً بِيَدٍ » . قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ السَّلَفِ فِي رَوَايَا « 3 » الْمَاءِ ؟ فَقَالَ « 4 » : « لَا تَقْرَبْهَا « 5 » ؛ فَإِنَّهُ يُعْطِيكَ مَرَّةً نَاقِصَةً وَمَرَّةً كَامِلَةً « 6 » ، وَلكِنِ اشْتَرِهِ « 7 » مُعَايَنَةً « 8 » ، وَهُوَ « 9 » أَسْلَمُ لَكَ وَلَهُ » . « 10 » 8999 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ « 11 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ غَنَمٌ « 12 » يَحْلُبُهَا ، لَهَا « 13 » أَلْبَانٌ كَثِيرَةٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ : مَا تَقُولُ « 14 » فِيمَنْ يَشْتَرِي مِنْهُ الْخَمْسَمِائَةِ رِطْلٍ أَوْ أَكْثَرَ « 15 » مِنْ ذلِكَ ، الْمِائَةَ رِطْلٍ

--> ( 1 ) . في « ط ، بخ » والوافي : « فقال » . ( 2 ) . التاوي : الهالك ؛ من التَّوَى مقصوراً ، وهو الهلاك ، أو هلاك المال . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2290 ( توي ) ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 201 ( توا ) . وفي هامش المطبوع : « التاوي : الهالك ، والمراد هاهنا الذي يشرف على الموت فيذبح » . ( 3 ) . الروايا : جمع الرواية ، وهو البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه ، أو هو الحامل للماء من الإبل ، ومنه تسمّي العامّة المزادة راوية وقيل بالعكس . وذلك جائز على الاستعارة . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2364 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 279 ( روي ) . ( 4 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » . ( 5 ) . في الوسائل : « لا تقربنّها » . وفي التهذيب : « لا تبعها » . ( 6 ) . في الوافي : « مرة ناقصاً ومرّة كاملًا » . ( 7 ) . في الوسائل والفقيه : « اشترها » . ( 8 ) . في « بح » : + « يداً بيد » . ( 9 ) . في « ط » والوسائل : « فهو » . وفي « بخ ، بف » والوافي : « فإنّه » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 45 ، ح 193 ، بسنده عن أحمد بن النضر . الفقيه ، ج 3 ، ص 263 ، ح 3948 ، معلّقاً عن عمرو بن شمر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 563 ، ح 17848 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 287 ، ح 23684 . ( 11 ) . في « ط ، بخ ، بف » : - « الحنّاط » . ( 12 ) . في « بف ، جن » وحاشية « بح » والوافي : « الغنم » . ( 13 ) . في « بخ ، بف » : « له » . ( 14 ) . في « ط » بالتاء والياء معاً . ( 15 ) . في « بخ » : « وأكثر » .